la fin du blog les solitaires

ça y est je suis arivée au bout des possibilitées de l'herbergeur pour le blog les solitaires. Mais rien ne m'arrête alors je vais en créer un nouveau sur haut et fort . L'occasion pour moi de changer en bon caméléon que je suis mais en espérant que vous serez aussi nombreux et nombreuses à visiter le nouveau. les solitaires reste pour votre plaisir de lecteur, auditeur,spectateur. 

salement amochée

Je transpire tôt ce matin. La lune est encore visible. Je tourne mes baskets au coin de la rue et j'aperçois une jolie paire de fesse dans un jean surmonté d'une grosse doudoune. Quelle faute de goût! Je regarde de l'autre côté de la rue et j'émerge tranquillement du someil de ma nuit. Les pas sur l'asphalte? les odeurs de boulangerie, les saloperies de bagnoles au cul à cul qui m'empêche de courir sur la chaussée humide. L'aspirateur de ma voisine est très bruyant. Un café bien serré m'aide à commencer la journée avec mon clope bien sur. Mon portable sonne. Je décroche. Je raccroche. J'oubli aussi vite car ce n'est pas la voix que j'attendais. Ellle est loin de moi si loin qu'elle ne met plus familière mais elle est devenue un corps étranger. Tout d'elle ou presque est étranger et pourtant l'émotion revient intacte comme au premier jour lorsque j'entends sa voix. Je synthétise alors l'odeur de sa peau et je revois devant moi celle qui m'accompagnais. Le silence ne m'aide pas à oublier et percute les murs de ma cervelle. Je construis une nouvelle vie avec du new partout mais je reste la même; imossible de me changer! j'ai beau me déguiser, me farder, me transexualiser, me battre contre mon coeur. JE RESTE.

L'envie est peu fréquente et il faut la chopper avant qu'elle ne s'envole. La rythmique de ma musique intérieure est syncopée. Je ne frissonne plus de son plaisir. Je  ne bouffe plus son corps osseux. Elle tente de se faire oublier de moi mais c'est en vain. J'ai la mémoire qui flanche, certes mais sa voix me rammène à Elle. Je sais il ne faudrait plus que je lui téléphone. Je déraisonne et puis je pleure et puis...Tout cela ne mène à rien.

A rien d'autre qu'elle.      

méli mélo

En te serrant entre mes cuisses, en t'enlaçant avec force et persuasion, en rejetant tes carresses, en bousculant ton élan, en éventrant tes idées érotiques, en relevant la tête sous ton épaule, en hissant le désir au plus haut, en déchirant les lèvres humides, en demandant que cela continue, en remuant, en choquant, en murmurant, en t'embrassant tendrement et doucement, en t'aimant tout simplement. 

 

 

au chiotte la galanterie!

La galanterie est une forme de politesse sexuellement orientée. La galanterie se présente comme un ensemble de manières développées par un individu mâle en vue de faciliter les déplacements, les mouvements ou l'habillement d'un individu femelle. Elle consiste par exemple à laisser la priorité à l'individu femelle lors de confrontations sur le seuil d'une porte ou un couloir étroit. Elle s'étend aux comportements face aux dépenses de sortie mondaines, où l'homme assure ouvertement les frais, quelle que soit la situation maritale ou affective du couple. La galanterie se manifeste aussi par certaines pratiques de la part d'agent extérieurs à la confrontation entre individus de sexe opposés, par exemple lors du service d'un repas: le serveur considèrera que les hommes sont galants et accordera la priorité de son service aux femmes. D'un point de vue du défenseur de l'égalité des sexes, la galanterie est un comportement sexiste caractéristique des sociétés humaines patriarcales où l'humain mâle, l'homme, possède un statut supérieur alors que la femme a généralement un statut secondaire. C'est une pratique qui, malgré une perte de vitesse pendant les années fastes du féminisme et du "tout paritaire", semble revenir dans les manœuvres courantes de séduction.

lesbienne

J'ai mis plein de photos et desins lesbiens pour le plaisir de vos yeux et pour essayer de donner une image variée et pas trop clichet des lesbiennes. Merci à celles qui m'ont aidée. Pour les voir clic sur l'image lesbienne en haut à gauche. J'attends vos commentaires. 

lutte en sourire

Je n'aime pas les stéréotypes, ni les normes, ni les définitions. J'aime le flou, la nouveauté, l'insolite et la singularité. Et vous?

speed dating

J'ai froissé mon tee shirt, j'ai glissé dans mon jeans, enfilé mes shoes et go.

Allez trop vite pour ne pas penser que tout cela ne rime à rien pour moi...go, go.

Bang fuck the car!!!

Je suis en retard!!!

Nous nous voyons , puis le regard échangé disparait dans une envolée de pas mouillés.

 Nous nous écartons l'une de l'autre ; nous sommes bien élevées.

Puis nous nous asseyons à chacune sa place moi la chaise droite et stricte toi la large banquette.

Fumer, avoir l'air décontracté et puis le choper cet air d'être soi sans branlette.

Se vider des sentiments étouffants, éclatant de colère et d'amertume.

Se chercher des bras qui vous câlinent et ne rien trouver  qu'à se blottir sous l'enclume.

Chappe de non jugement et de reconnaissance d'une confiance improvisée.

Le temps nous a échappé tellement t'avais besoin de me dire qui tu es.

Innondation sensorielle, musique, mouvements incessants qui impriment la danse.

Ma foi j'apprends à te regarder comme une blessure, un être fragile, un aspirateur à affection.

Et c'est tant mieux, j'en oublie ma collision. 

  

 

 

 

 

 

 

le désir théophanique chez monique Wittig

Peut-être parce que son oeuvre se veut politique et que l’attention est tournée vers le corps définit comme territoire à se réapproprier. L’on peut dire ainsi que si le désir procède d’un déplacement dans l’espace entre deux territoires ouverts, la politique définie par Monique Wittig s’apparente plus à la territorialisation de la lesbienne en oppositions aux tentatives de destruction des frontières homo - hétéro amorcées au MLF dans les années 1970.

Bonnet fait sur ce lien ci dessus une analyse particulière des écrits plus précisement du désir dans les écrits de monique Wittig.

http://www.unb.br/ih/his/gefem/special/special/bonnet.htm

 

sexe

Je recherche sur le net des images saphiques et je trouve que des singeries hétérosexuelles où le gode reste l'objet de tous les désirs. Bien sur je sais que les lesbiennes utilisent les sex toys mais là ce qui me perturbe c'est la mise en valeur du gode comme pour montrer que la lesbienne n'est qu'une femme qui ne peut prétendre aux plaisirs sexuels quand le substitut phallique est là. Le gode n'est pas un substitut phallique c'est un gode. Et je ne trouve pas d'images où cela est représenté. Je ne vois que des images pour mâles hétérosexuels. Je lance donc un appel à mes lectrices lesbiennes pour récolter des photos de vrai couple lesbien et favoriser ainsi la représentation juste des amours saphiques. Si vous avez des sites ou des images perso à m'envoyer utiliser mon e mail. Merci d'avance. voilà ce que je ne veux pas...                                              

         et voilà le genre que je recherche mais en plus actuel et en photo. 

JOAN BAEZ

 

JOAN BAEZ & MIMI FARINA
envoyé par Francis-Albert

JOAN BAEZ & MIMI FARINA
envoyé par Francis-Albert

Joan Chandos Báez (born January 9, 1941) is an American folk singer and songwriter known for her highly individual vocal style. She is a soprano with a three-octave range and a distinctive throat vibrato. In addition, she is noted for her activism in the areas of nonviolence, civil and human rights and, in more recent years, the environment. Baez has also been prominent in the struggle for gay and lesbian rights. She has been open about the relationship she had with a woman in 1962. In an interview in the mid-1970s, she told a reporter that she basically considered herself bisexual and stood by that statement despite the controversy it sparked, making her one of the first public figures ever to "come out." (She later elaborated on this statement in her 1987 memoir, "And a Voice to Sing With", stating that though her affair with a woman represented her only conscious desire for such a relationship, she still regarded herself as bisexual, given that the relationship played such an important part in her life.) In 1978, she performed at several benefit concerts to defeat Proposition 6 ("the Briggs Initiative"), which proposed banning all openly gay people from teaching in the public schools of California. Later that same year, she participated in memorial marches for the assassinated San Francisco city supervisor, openly gay Harvey Milk. In the 1990s, she appeared with her friend Janis Ian at a benefit for the National Gay and Lesbian Task Force, a gay lobbying organization, and performed at the San Francisco Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Pride March. In December 2005, Baez appeared at the California protest at San Quentin prison against the execution of Tookie Williams. There, she sang "Swing Low, Sweet Chariot." She had previously performed the same song at San Quentin at the 1992 vigil protesting the execution of Robert Alton Harris, the first man to be executed in California after the death penalty was reinstated. On May 23, 2006, Baez once again joined prominent environmental activist Julia "Butterfly" Hill, this time in a "tree sit" in a giant tree on the site of the [www.southcentralfarmers.com] South Central Farm in a poor neighborhood of downtown Los Angeles. Baez and Hill were hoisted into the tree, where they remained overnight. The women, in addition to many other activists and celebrities, were protesting the imminent eviction of the community farmers and demolition of the site, which is the largest urban farm in the state. Baez sang several songs from her 1974 spanish-language album, Gracias A La Vida, including the title track (while hanging in midair) and "No Nos Moveran" (We Shall Not Be Moved.) On July 17th, 2006, Joan received a Distinguished Leadership Award from the Legal Community Against Violence. LCAV is a public interest law center in San Francisco dedicated to preventing gun violence. LCAV grew out of the tragic 1993 assault weapon rampage at 101 California Street in San Francisco. Baez was honored for her lifetime of work against violence of all kinds.